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miércoles, 19 de marzo de 2014

Fuentes académicas

Dejo aquí los resúmenes de algunos artículos académicos que encontré en los buscadores que hemos utilizado en clase, ya sea que me sirvan para mi trabajo de fin de curso o para mi tesis que va sobre el mismo tema. 

De Google académico:



Se trata de una tesis de Maestría en Arte de la Universidad de Georgia enfocada en seis poetas contemporáneas mexicanas que comenzaron a publicar después del movimiento feminista de 1970 en México: Laura Cárdenas, Kyra Galván, Elva Macías, Patricia Medina, Silvia Tomasa Rivera y Minerva Margarita Villarreal, de las cuales al menos abordaré a tres en mi tesis. Uno de los aspectos que trata y el cual me interesa más es el erótico que es visto desde la representación femenina, situación que es de mi particular interés. Además la tesis está formulada bajo una teoría feminista además de que echa mano de las teorías poscoloniales  y posmodernas.


De Google académico:


Ramón Xirau hace un recorrido filosófico/histórico en el cual se habla del lugar que ha tenido el cuerpo en contraste con el no-Cuerpo o alma/mente. Resulta interesante cómo desde muchos aspectos el cuerpo y más contundentemente el cuerpo del hombre no han sido abordados debido al “enfoque serio” de la filosofía y por el otro lado a que quien “porta” el cuerpo, históricamente es la mujer.


De Jstor:


En el estudio, Andrew M. Gordus de la University State Arizona, analiza dos poemarios de Abigael Bohórquez: Poesía teatro (1960) y Digo lo que amo (1976). En ambos se estudian las representaciones del  amor, el erotismo, y la identidad personal (deseo, práctica e identidad sexual) dentro de un contexto "queer"  de acuerdo con el contexto social e histórico que vivió Abigael.


De Google académico:


Se trata de uno de los estudios centrales de la pensadora poscolonial Gayatri Spivak y el cual me servirá principalmente para saber si es la mujer aquella que habla desde el modo en el que enuncia el erotismo o si más bien copia un discurso masculino debido a la falta de ejemplos femeninos  en la poesía que aborden el cuerpo masculino. ¿La mujer hablar por sí misma? ¿O en representación de sí misma? ¿Es lo que dice lo que quiere decir o lo que tiene permitido y es aceptado decir?


De Jstor:


Este ensayo estudia el amor, el erotismo y el sexo en algunas de las mujeres de la denominada por el mismo autor: Francisco José Peña Rodríguez, Generación del 2000. Peña encuentra no sólo una unión temporal entre lo que estas mujeres escriben sino una afinidad sensitiva que podría ayudarme a configurar el contexto social pero también la representación de estas mujeres ante su identidad sexual en el momento de describir el acto sexual.


jueves, 13 de febrero de 2014

Abigael Bohórquez abajo y a la izquierda en el espacio social de Bourdieu.

El análisis sociológico expuesto por Pierre Bourdieu en Razones prácticas. Sobre teoría de la acción., consiste en situar en un esquema, el espacio social y simbólico de una "realidad empírica, históricamente situada y fechada" (12). El análisis del espacio social se distribuye en el diagrama según los dos principios de diferenciación más eficientes: capital económico y capital cultural en el que el eje horizontal (x) corresponde al capital económico mientras que el eje vertical  (y) corresponde al capital cultural, así "las distancias espaciales sobre el papel equivalen a distancias sociales" (18) las cuales están determinadas por el habitus de los agentes, es decir por la disposición/capacidad/habilidad en las prácticas y bienes que poseen. 



Justamente debido a que el diagrama propuesto por Bourdieu depende del capital cultural y económico y que éste se encuentra determinado por élites preponderantes, me parece algo desolador el panorama del autor que analizaré. Abigael Bohórquez fue un poeta y dramaturgo sonorense siempre exiliado de las élites literarias aún cuando se encontraba cercano a ellas. Ya sea debido a su homosexualidad o su modo de tratarla, o tal vez debido a otros factores de su vida, como su ser transgresor y contestatario, y a pesar de la gran calidad de su obra, se encuentra situado abajo y a la izquierda del diagrama. El enorme capital cultural de Abigael junto con su gran obra no corresponden al sitio que ocupa en la cultura de nuestro país y mucho menos a la poquísima difusión de su literatura. He aquí una muestra de cómo lo social es bastante arbitrario y en este análisis, la calidad literaria no es tomada en cuenta. Hace falta hacerle justicia poética al gran Abigael Bohórquez.